Un Blogue CathoGay

lundi 30 avril 2007

421. auteurs de menaces

Je trouve que menacer quelqu'un de mort est inadmissible. Nul ne devrait avoir à subir cette épreuve. Et encore moins l'archevêque de Gênes, Mgr Angelo Bagnasco (64 ans), nouveau président de la conférence épiscopale italienne (successeur de ce cher cardinal Ruini et ancien évêque aux armées, d'où les étoiles sur son col romain). Mgr Bagnasco a trouvé dans son courrier une balle de révolver et une photo de lui barrée d'une croix gammée. Une insulte et une menace, du genre: "sale fasciste, on aura ta peau".

J'espère qu'il s'agit de l'acte d'un allumé quelconque et que ça n'ira pas plus loin. Mais s'il s'agit d'une association ou d'un mouvement, je trouve que l'action est d'un mauvais goût total.

 

Par contre, en lisant le commentaire de La Croix dont je vous fournis le lien, j'ai un peu l'impression que cette insulte et cette menace pourraient glisser vers de l'homophobie.

 

En effet, on a l'air de suggérer que Mgr Bagnasco s'est mérité l'ire de certains "exaltés" qui ont été choqués par son attitude dans le domaine des unions civiles, et notamment des unions homosexuelles. Et c'est vrai qu'il a fait dans le choquant, comme comparer le fait de créer des unions civiles pour homo à la reconnaissance légale de l'inceste ou de la pédophilie. Le cher archevêque y a été plus que fort dans l'amalgame homophobe. Puisque c'est par sa "défense énergique et courageuse" des valeurs familiales qu'il s'est distingué ces derniers jours, il est donc évident, dit-on, que ce soit à cause de ça qu'il soit aujourd'hui menacé ou insulté.

 

Et quoi? Je suis paranoïaque ou on suggère bien dans l'article que ce sont des gens du lobby gay qui déraillent et qui appellent à l'épiscopicide? Et, si quelqu'un un jour lui tire dessus, à ce cher archevêque, on va venir claironner que c'est à nouveau la faute de ces sales pédé? Puisqu'il n'y a plus ni KGB ni vraiment de CIA pour lui attribuer ces complots, il faut trouver d'autres "malfaisants de l'ombre" pour justifier ce qui va mal. Et pourquoi pas diffuser la rumeur que le lobby gay s'est en fait rattaché à Al Qaïda et à rejoint les crypto-terroriste, tant qu'on y est. Déjà qu'à une certaine époque, il suffisait d'être homo pour se faire taxer de communiste...

 

Pour preuve: les messages de soutiens qui arrivent de partout à Mgr Bagnasco soulignent son "juste combat" pour les valeurs familiales. Sous-entendu: c'est pour l'empêcher d'exercer ce combat qu'il est menacé. Des déclarations de soutien qui ressemblent un peu à des déclarations d'homophobie aussi, je trouve.

 

Personnellement, je ne vois pas très bien des homo italiens désireux d'obtenir des unions civiles se retrouver et envoyer une menace de mort au président de la conférence épiscopale.

 

Lui envoyer des insultes, oui, ça je me l'imagine (il y a une tradition millénaire pour ça dans la Péninsule). Il y a assez de gens pour croire que l'insulte est un argument valable, surtout si elle est proférée dans l'anonymat. Mais la menace de mort?

 

Et même s'il se confirme que c'est un homo qui a vraiment pèté les plombs et qui se met à rêver à l'épiscopicide, on ne va pas nous refaire le coup qu'on a fait aux Juifs avant guerre: de les déclarer tous traîtres et criminels parce que l'un d'entre l'était.

 

Donc, pour conclure. Je n'aime pas du tout les menaces de mort contre cet archevêque. Mais j'aime encore moins cette tentative habile de faire porter le chapeau aux homo.

dimanche 29 avril 2007

420. l'habituelle louange dominicale

J'ai eu l'occasion d'entendre ce matin la retransmission de l'office dominical depuis l'église Most Holy Redeemer (Très Saint Rédempteur) de San Francisco, l'une des paroisses "mères" des cathogay puisque, depuis plus de deux décennies, elle a fait le choix de s'ouvrir au quartier de Castro dans lequel elle se situait, le quartier homo "historique" de San Francisco, sinon même du monde. Un choix qui est d'ailleurs expliqué durant l'office par une des assistantes paroissiales de l'époque. L'office avait été enregistré en octobre dernier, in tempore non suspecto.

Pour la petite histoire et dans la rubrique "on met sa fierté où l'on veut", les paroissiens disent que c'est chez eux que le Drapeau Arc-en-ciel a été sorti pour la première fois et qu'il a été inventé par un des membres de la communauté. C'est vous dire comme c'est un lieu "historique"...

J'avoue que j'ai été très ému à écouter de programme. L'idée d'imaginer le très beau vaisseau de MHR rempli de gay et de lesbiennes catholiques, offrant au monde entier via les ondes le témoignage de leur foi chrétienne, ça m'a fait du bien. En fait, en regardant les photo (en fin de note) on voit qu'il s'agissait d'un enregistrement radio: je peux vous dire d'expérience que les gens se seraient habillé bien autrement s'il s'agissait de la télé!

J'ai beaucoup apprécié les commentaires du célébrant principal, le Jésuite Donal Godfrey. Il est l'auteur d'une homélie que je vous conseille: Finding God In The Erotic. Mais surtout, je me suis régalé de l'homélie de James Alison, sur l'évangile où Jésus est interpellé par les Pharisiens parce qu'il mange avec les impurs, les pécheurs et les traîtres. Et je signale que James Alison a déjà été publié en Espagnol et tout récemment en Italien, et que je suis de plus en plus certain que sa publication en Français nous fera le plus grand bien.

Je vous conseille d'écouter en lisant le texte disponible en PDF. D'autant plus si vous êtes un anglophone "croyant mais pas pratiquant". Mais je regrette qu'on n'y trouve pas les paroles des hymnes. Cliquez sur ces deux liens pour écouter l'office sur votre propre lecteur ou bien pour écouter la prière sur le lecteur de la BBC. Attention: le son n'est disponible que jusqu'à dimanche prochain, date de la prochaine émission. Et je ne sais pas (encore) comment faire pour enregistrer un streaming...

Pour terminer, je suis désolé d'avoir à rapporter l'incroyable vague d'homophobie que ce programme radio a provoqué lors de sa première diffusion aux États-Unis. Il a fallu que l'archidiocèse dise que, sans le condamner, ce programme n'avait pas reçu sa permission (histoire de se dédouaner). Hélas, que des homo proclament "Jésus est mon Seigneur et il m'aime comme je suis" restera longtemps insupportable à certains.

On s'en tape! On ne va tout de même pas se priver de louer le Seigneur sous prétexte qu'il y en a que ça dérange! L'important, c'est que cette prière ait été diffusée très largement, et que les Catholiques sachent que, finalement, les homo sont des croyants comme les autres.

père Donal Godfrey, s.j.

James Alison

vendredi 27 avril 2007

419. conseils d'un vieux sage

Le débat animé hier, au Parlement Européen, sur les diverses chasses aux sorcières lancées par le gouvernement polonais en dit long sur la situation dans ce pays. En vedette, la situation de Bronislaw Geremek qui est menacé d'être "démis" de son mandat de député européen, comme si un gouvernement national ou une administration peuvent en décider. Mais ce qui m'a encore davantage inquiété dans l'article du Monde que je vous indique, c'est que Bronislaw Geremek "a reproché au gouvernement polonais, outre l'affaire Geremek, de vouloir interdire d'enseignement les professeurs homosexuels". En effet, il serait bientôt possible de démettre un enseignant polonais de son poste s'il dit du bien des homosexuels. Je trouve curieux qu'un gouvernement qui entend débusquer les collaborateurs des polices secrètes de l'époque du communisme utilise des méthodes semblables de persécution des pédé. Comme si un homophobe, quel que soit sa couleur politique, finissait toujours par se transformer en tyran...

Plus largement, le Parlement Européen déclare une tolérance zéro pour l'intolérance, y compris l'homophobie. Et le gouvernement polonais a déjà déclaré depuis que la décision du PE était "discutable". Signalons que l'assemblée des eurodéputés a évoqué la récente interview de Mgr André-Mutien Léonard, évêque de Namur, qui déclarait savoir que l'homosexualité était une "anormalité". Un exemple dans la longue liste des positions qui renforcent l'homophobie dans différents pays européens.

Complètement à l'opposé de ces attitudes, je salue le beau geste politique de l'ancien président italien, Oscar Luigi Scalfaro (88 ans, sur la photo). Le prestige dont cet homme jouit en Italie est énorme, et il est largement mérité. C'est un Catholique pratiquant, presque sur une base quotidienne. L'ancien président commentait la manière, disons, intempestive dont l'épiscopat italien intervient dans la vie politique pour s'opposer, par exemple, à un projet de loi sur les unions hors-mariage. Un projet qui pourrait ouvrir la loi à une forme de reconnaissance civile des unions homo.

Pour Oscar Luigi Scalfaro, l'Église devrait éviter toute interférence dans le débat politique. Selon lui, "si de telles interventions devaient se produire, et elles ne se sont jamais produites en 60 ans de république italienne" (et là, on admire la finesse diplomatique: comme si ces interventions musclées du Vatican étaient une pure hypothèse), "il pourrait en résulter une destruction de la liberté et de la dignité des représentants politiques catholiques, des législateurs de religion catholique". En gros: tout le monde saurait que le Vatican veut seulement des députés catholiques qui font ce qu'on leur dit de faire. "Et qui voudrait d'un groupe de députés qui ne font qu'obéir aux ordres (de Moscour ou du Vatican)? Une attitude rigide de l'Église serait très dommageable", conclut-il. Une idée qu'il avait déjà exprimée lors d'interventions passées du cardinal Ruini, notamment en février dernier (toujours sur le Pacs à l'italienne).

Bravo pour le beau geste. En espérant qu'il fasse réfléchir les hiérarques empourprés.

Enfin, si vous avez du temps ce dimanche matin, vous pourriez vous brancher sur le net et sur l'émission religieuse de BBC4. Vers 9h10 (8h10 heure locale), la radio diffuse un office depuis l'église de San Francisco qui a la réputation d'être la "paroisse gay" de San Francisco, Most Holy Redeemer (le Très Saint Rédempteur). Une paroisse jésuite à qui on a maintes fois reproché de faire la part belle aux homo, et surtout à s'associer à des organisations "douteuses" comme les Soeurs de la Perpétuelle Indulgence, le Festival International de Travesti ou d'autres animations que la bonne société catho-bourgeoise réprouve. C'est vrai qu'organiser des célébrations eucharistiques où la moitié des fidèles sont des folles et/ou des travesti, voilà qui est insupportable, n'est-ce pas. C'est bien pire que d'avoir Pinochet au premier rang parmi les communiants...

Je vous recommande d'autant plus cette diffusion radio que c'est James Alison (sur la photo) qui assure la prédication. Il sera possible également d'entendre l'office sur le site de BBC4 après la diffusion "live" ou même de lire le texte (voir en bas de la page).

jeudi 26 avril 2007

expression de la masculinité

Un petit cadeau pour celui qui devine à quelle armée européenne appartiennent ces vaillants soldats, ou même quel bâtiment ils gardent...

Je trouve qu'ils rivalisent avec la Garde Suisse ou encore leurs homologues écossais ou grecs...

Et on viendra dire qu'on ne s'engage pas dans la carrière militaire pour le prestige de l'uniforme!

mercredi 25 avril 2007

418. tour d'horizon de la littérature

Un correspondant fidèle m'a fait parvenir un lien vers une présentation (parfois difficile) de la littérature qui existe entre homosexualité et religion chrétienne. Une publication des Archives de Science Sociale des Religions. Je dirais que c'est vraiment un tour plus qu'instructif de la littérature sur le sujet en anglais et en français. Mais, j'avoue qu'il faut parfois s'accorcher.

En voici le texte d'introduction (c'est moi qui mets les caractères en gras):

L'homosexualité (le terme lui-même est forgé vers 1870) se constitue au moment même où le processus de sécularisation et de laïcisation s'accélère. Au cours du xx^e siècle, alors que la médecine (et plus spécifiquement la psychiatrie, la psychologie, les psychothérapies...), mais aussi le droit, cessent de considérer que l'homosexualité entre dans leurs champs de compétence, cette même homosexualité semble entrer de plus en plus dans le champ religieux. Aux États-Unis, depuis le début des années quatre-vingt dix, la question du « mariage gay » est ainsi devenue un enjeu des définitions d'une moralité publique ou de la place de normes religieuses dans l'espace public. C'est que l'homosexualité avec laquelle a eu à traiter l'Église catholique ou les « denominations » protestantes américaines n'est plus le « vice privé », mais une identité publique. Comment se gère ce passage du péché à la revendication politique, comment l'homosexualité s'insère-t-elle au cœur de l'espace religieux ?

Jusqu'à récemment, la plupart des ouvrages s'intéressant à un degré ou à un autre aux relations entre homosexualité et religion opposaient radicalement les deux sphères : la réponse à la question précédente semblait simple. C'était par l'exclusion que se faisait la gestion. Une série récente et croissante d'ouvrages de sciences sociales prend le point de vue inverse, insistant au contraire sur les perméabilités de ces deux constructions sociales. La frontière n'est, en effet, pas seulement l'instance qui sépare, c'est aussi l'interface qui réunit.

<fin de citation>

Cette intro tient ses promesses, je trouve, et j'avoue que j'ai appris bien des choses à la lecture de ce tour d'horizon de la littérature sur le sujet.
Je vous pointe juste cette citation de Richard Hasbany, dans Homosexuality and Religion, publié en 1990:

« Il est probablement correct de décrire les croyants gay/lesbiens comme isolés dans leurs deux communautés identitaires. À l'intérieur de leurs communautés de foi, ils sont dénoncés par les conservateurs et les fondamentalistes [...]. À l'extérieur, de l'autre côté, nombreux sont ceux, dans une communauté lesbienne/gaie souvent amère, à considérer les activistes gay et croyants comme des masochistes engagés dans une lutte névrotique et insignifiante » (Hasbany, p. 2).

C'est bien résumé, me semble-t-il, la situation particulière des cathogay et donc de leur forme particulière de sainteté, voire de martyre: coincés entre la communauté des croyants et la communauté homosexuelle.

mardi 24 avril 2007

417. attitude de mamma

Certains épiscopats sont-ils en train, pour attirer du monde, de se lancer dans une attitude de "citadelle assiégée"? Est-ce leur but de rassembler les "troupes" de brebis en criant au loup? Un exemple qui m'a fait réfléchir, celui de l'Écosse où l'épiscopat catholique va franchement jusqu'à proposer de ne pas voter Travailliste. L'archevêque de Glasgow, Mgr Mario Conti (dont les mauvaises langues disent qu'il n'est pas remis du fait que le cardinalat est allé plutôt à son collègue archevêque d'Edimbourg, Mgr Keith Patrick O'Brien), est très clair: en votant certaines lois (pourtant à la majorité démocratique), le Parlement (dominé par le Labour) s'est lancé dans ce qu'il appelle une "attaque injuste et rusée contre la liberté religieuse".

En gros, je résume: toutes les fois que le Parlement a voté quelque chose qui s'oppose à l'éthique chrétienne, c'est forcément dans le but de détruire la religion. Car, toujours selon le même raisonnement, si les députés de la majorité avaient à coeur le bien du pays et de la société, ils seraient d'accord avec les vues des leaders religieux, et en particulier de l'épiscopat catholique.

Je ne sais pas ce que vous en pensez, mais ça sonne un peu parano comme vision du monde et de la politique, je trouve. Quelque part, ça me rappelle le discours de la "mamma italienne" (ou flamande, ou juive, etc.) qui, chaque fois que son fils prend une décision qu'elle n'aime pas, déclare que ce fils indigne l'a certainement fait dans le seul but de faire pleurer sa mère, puisqu'un vrai fils aimant et respectueux ferait ce que dit sa chère maman qui l'aime.

Évidemment, les homo (et en particulier les cathogay) sont en première ligne, puisque l'octroi de droits aux couples homo, notamment le droit d'adopter ou de s'unir, est la goutte qui a fait déborder le vase. Comme on peut le lire dans les propos même de Mgr Conti, pour le divorce, l'avortement, l'euthanasie, la recherche sur les embryons, etc... tout ça, les évêques écossais ont laissé faire les députés, en protestant certes mais sans trop se mobiliser. Mais alors là, une fois qu'on commence à donner des droits aux homo, là là c'est franchement insupportable. Il faut d'urgence dire aux "vrais" citoyens comment ils doivent voter.

Et les évêques sortent toute l'artillerie: média, communiqués et surtout lettre pastorale lue dans toutes les paroisses catholiques d'Écosse. J'ai mal rien qu'à imaginer ce qu'ont pensé les cathogay écossais en se rendant compte que ce qui pour eux est l'excellent nouvelle de la reconnaissance de leurs droits, devient pour les évêques le scandale suprême qui justifie leur montée aux barricades.

Je ne suis pas un spécialiste en politique et en vie des institutions, mais il me semble avoir lu des choses sur les groupes qui développent des mentalités de citadelle assiégée... Est-ce que ce n'est pas d'abord un message implicite que certains ont peur de disparaître? Crier au loup pour mobiliser les troupes, n'est-ce pas une façon de justifier son existence comme "chien de berger"?

Mais d'autres analyses plus fines viennent lancer un avertissement: ce genre d'attitude pourrait se retourner contre ses auteurs. Il se pourrait que les évêques, ici encore, provoquent l'effet inverse: radicaliser l'opposition à leurs idées. C'est la thèse de l'auteur d'un article intitulé The Future Of The Catholic Church In Britain. Selon lui, les évêques devraient regarder le débat politique avec sympathie et ouverture d'esprit. Toujours selon lui, "il y a un climat défensif parmi les communautés de croyants, symptôme d'une crainte du le lieu où mènent les sociétés libérales. Pourtant, cela n'a pas toujours été ainsi: des responsables subtils et compétents se sont par le passé engagés dans le débat et ont amené des changements positifs de société. (...) Publier des interdits en chaire de vérité, sans suggérer des chemins alternatifs positifs, risque de ne pas faire impression sur les opinions publiques et les décideurs politiques." Et il se pourrait même qu'il y ait un effet de retour de flamme contre la religion et ses responsables.

C'est plutôt la position de l'épiscopat belge, à l'exception notable de Mgr Léonard de Namur (pour des raisons qui ne sont pas claires).

En cette période électorale, on ne peut pas exclure que les questions "homo" ne deviennent la figure de proue du navire amiral de certains épiscopats. Et comme ce navire pourrait bien couler avec armes et bagages, on ne peut pas exclure non plus que les questions gay ne sonne finalement le glas d'une certaine vision de l'épiscopat et de ses rapports avec la politique.

On va en reparler...

lundi 23 avril 2007

fou rire de tout grand style

Je ne saurais trop remercier ce cher Icthus75000 de m'avoir fait découvrir cette petite vidéo d'un énorme fou rire chez Fogiel. J'avoue que ça m'a fait un bien fou et que le lui revaudrai ça au centuple. Promis.

Enorme Fou rire !!!!

416. la queue pour trophée

Pour beaucoup de scouts et de guides, la fête de Saint Georges, ce 23 avril, était l'occasion de renouveler ses "promesses". Le seul fait que je m'en souvienne pourrait faire croire que je suis né avant la Prise de Sébastopol...

Les habitants de Mons en Hainaut reconstituent, de la manière la plus énergique et folklorique, le combat de Saint Georges contre le Dragon dans une joute dite Lumeçon. Mais la date est placée à la Trinité, le même jour où l'on vénère Dame Sainte Waudru, fondatrice de la ville. Si vous avez des amis montois, n'hésitez pas à accepter leur invitation ce jour-là.

Plus largement, les Anglais le vénèrent comme leur saint "national", avec saint Patrick pour l'Irlande (plutôt tirant hors du Royaume-Uni) et saint André pour l'Écosse (qui a toujours un oeil sur le Trône). Hélas, l'utilisation de ce cher saint (probablement Moyen-Oriental) comme Tueur de Dragons et Sauveur de Vierges, en a fait un hérault de l'Empire et donc une figure plutôt militariste, colonialiste et impérialiste.

De surcroît, en 1969, sous l'instigation des "vilains" Bollandistes (princes des hagiographes), le calendrier catholique a relégué la fête de Saint Georges au rang de fête mineure voire même à éviter si possible. Sous le prétexte fallacieux qu'il s'agit peut-être de cinq ou six martyrs dont les vies relativement banales (pour des martyrs) ont été agglomérées pour créer le personnage bien plus spectaculaire de Saint Georges. Et dire qu'au 13ème, on mettait sa fête presque à l'équivalent de Noël!

Et bien, je ne suis pas d'accord !

Clairement, ça ne nous ferait pas de tort d'avoir un bon Tueur de Dragons dans notre calendrier. Car après tout, il y a toute une liste de grands monstrueux néfastes qui auraient bien besoin de lui: la famille, le sida, la guerre, le réchauffement climatique, l'homophobie, la barbarie, et j'en passe. Quelque part, ça m'aiderait de prier quelqu'un qui arrive, sur son beau destrier blanc, et qui embroche le Dragon.

saint Georges par Raphael

D'autre part, la légende du Grand Soldat nous donne aussi quelques raisons de le mettre plus à l'honneur.
La légende, par exemple, veut qu'il soit né vers le début du 4ème siècle et qu'il se soit vite fait connaître pour s'opposer à la persécution organisée par l'empereur Dioclétien. En ce qui me concerne, je ne peux qu'admirer un Chrétien qui se lève contre l'arbitraire et le despotisme. Pour ne parler que d'exemples récents, il y a une liste de croyants de différentes religions qu'il peut facilement représenter: Martin Luther King, Mahatma Gandhi, Dietrich Bonhoeffer, Desmond Tutu, Dorothy Day, Vaclev Havel, Nelson Mandela, Aung San Suu Kyi… pour ne citer que ceux-là.
On dit même que l'officier Georges se dévêtit de son grade d'officier plutôt que d'avoir à persécuter d'innocents Chrétiens.
Allant trouver Dioclétien lui-même pour lui faire la morale, il eut à subir la torture puis la décapitation. Jusque là, un bon martyre bien ordinaire, comme il devait y en avoir des milliers à l'époque.
Ce n'est que plus tard qu'on y ajoutat quelques prodiges, comme justement le Sauvetage de Vierges Offertes aux Dragons. Néanmoins, il s'agit souvent de miracles de l'hospitalité, du soin des pauvres, de l'accueil des exclus ou de l'aide à ceux qui sont abandonnés de tous. En cela, c'est un personnage sympathique.

Dans certains coins de Palestine (et notamment sur ton tombeau qui serait à Lydda), il paraît qu'il n'est pas rare que Saint Georges soit honoré à la fois par les Chrétiens et par les Musulmans, ces derniers sous l'appellation Al Khadir (litt. Le Martyr). Et sa fête donne lieu à de grands repas inter-confessionnels. Que voilà encore un saint sympathique, quelqu'un qui pourrait être invoqué aujourd'hui contre l'intolérance religieuse et le fanatisme.

En fait, je crois que Saint Georges est d'abord le saint patron des rebelles, de ceux qui refusent l'abus d'autorité sous toutes ses formes, et en particulier des violences commises au nom d'un trône, même celui de l'Auguste Pontife et Empereur. Et la fête de Saint Georges devrait être ré-installée comme un Jour de Résistance. En plus que ce soit aussi le saint patron de l'Empereur du Bushistan n'est peut-être pas un hasard...
Alors, à l'occasion de sa fête, que Saint Georges nous donne un peu de son armure rutilante et de ses armes bien aiguisées, qu'il soutienne notre bras et notre détermination, et qu'il nous donne la force de terrasser le Dragon une bonne fois pour toute et, comme on fait à Mons, de garder sa queue comme trophée.

dimanche 22 avril 2007

415. certains de nos saints

Aujourd'hui, 22 avril, l'actualité nous remplit peut-être de plein d'inquiétude ou au moins de curiosité.

Pour moi, c'est d'abord une superbe journée, comme j'en ai eu peu ces derniers mois : ballade matinale dans le parc, sympathique eucharistie paroissiale où l'on a dit du bien de moi, petite promenade apéritive, un brin de kermesse, et même une "grande frite mayonnaise"...

Et pour ce qui est de bloguer, je me souviens que ce 22 avril est la fête de saint Néarque, l'ami de coeur de saint Polyeucte, dont vous trouverez plus de détail dans une note précédente intitulée Polyeucte aimait Néarque.

L'occasion de nous construire une mémoire de nos saints et de nous nourrir aujourd'hui de la force de leur foi et de leur amour.

Bon dimanche.

 

 

Icône de R. Lentz, ofm (en vente chez Trinity Stores)

samedi 21 avril 2007

414. transfuges de l'humanisme

Selon la tradition chez nos amis d'Outre-Quiévrain, la veille d'une élection est un jour de silence médiatique et de méditation, chacun étant mis devant sa conscience d'électeur. Et, franchement, je ne voudrais pas être à leur place aujourd'hui: tout le monde a l'air de craindre le pire (au point que certains m'ont avoué en être physiquement atteints dans leur sommeil ou leur appétit, voire leur humeur) et se demande même s'il ne manque pas d'imagination du pire!
Les cathogay français, en particulier, n'auront pas la décision facile...
La seule chose que je dirais, vu de l'extérieur, c'est "Votez! Ne restez pas paralysés par l'indécision!"
En Belgique, nous n'avons pas ce choix à faire puisque le vote est obligatoire, élection à la proportionnelle totale oblige. Néanmoins, avec nos législatives qui s'annoncent en juin, le choix électoral n'est pas plus simple...
C'est pourquoi j'ai été désolé d'apprendre la disparition du club Exposant H et surtout du blogue de son sympathique animateur, François Yserentant. Il s'agissait de l'embryon d'un groupe de jeunes homo dans le parti anciennement social-chrétien et présentement auto-qualifié d'humaniste. Je parle d'embryon parce que, contrairement aux socialistes, aux libéraux et aux écologistes, les socio-chrétiens n'ont jamais voulu faire la moindre ouverture que ce soit vers leurs membres homo (et ils en ont, même parmi les élus). Plus encore, selon moi, l'ancrage du parti dans son aile cathobourgeoise s'est trouvée renforcée par le recrutement d'éléments dans la classe moyenne d'origine arabe, turque ou congolaise. Avec certaines de ces nouvelles recrues qui n'ont pas caché leur engagement homophobe.

Je vous colle un extrait du Pan de mercredi dernier:

<début de citation>

Il leur aura fallu quatre ans… Exposant H, les représentants des gays et lesbiennes de la famille humaniste, ont, après quatre ans d’espoirs déchus, enfin compris qu’ils feraient mieux d’aller voire ailleurs si l’herbe était moins conservatrice ! Ailleurs, c’est-à-dire auprès du meilleur recycleur de PSC : le MR. Les motifs : « le cdH n’a jamais daigné recevoir notre mouvement, malgré nos nombreuses demandes auprès de sa présidente pour discuter de certaines problématiques telles que le mariage ou l’adoption par des couples homosexuels ou encore de la discrimination de nombreux homosexuels. (…)

Bien qu’il ne veuille véritablement le montrer et le dire, le cdH est plus que jamais un parti conservateur au niveau de positions éthiques telle l’homosexualité, notamment au sein du cdH liégeois… ». Ils quittent  donc «_un parti défendant ce type de mentalité judéo-chrétienne, rejetant, encore aujourd’hui, l’autre de par son orientation sexuelle, rejet d’ailleurs contraire, si on la lit bien, à la charte Humaniste, document doctrinal, que ce parti dit pourtant défendre », et rejoignent  donc, en toute légitimité, « le Mouvement  Réformateur et l’équipe de Gérard Deprez et Richard Fournaux_». Après quatre ans de fidélité, ils y vont  fort … Une Delvaux de gagnée, combien d’homos de perdus ?

<fin de citation>

La "Delvaux" dont il est question dans l'article étant une ancienne journaliste de la télévision publique. Quant à Messires Deprez et Fournaux, ils sont eux-mêmes des transfuges puisque l'un a été président des socio-chrétiens et l'autre a été candidat malheureux contre la présidente actuelle du cdH.

Dès lors, pour les cathogay belges, le choix électoral se complique. Pour ma part, c'est un parti qui n'a plus mes suffrages depuis longtemps, même sous son ancienne appellation social-chrétienne. Néanmoins, pour ceux qui seraient encore tentés de voter pour eux, qu'ils sachent de quel bois ils se chauffent vraiment.

Comme disait l'illustre Rabbi Hillel (-70 à +10? apJC), dans le Talmud (est-ce dans Pirké Avoth 1,14?), ...

Si je ne suis pas pour moi, qui le sera?
Si je ne suis que pour moi, qui suis-je?
Et si pas maintenant, quand?

Avec une version tatouée, pour ceux qui aiment le genre:

Ma sympathie va donc aux membres d'Exposant H, qui ont tenté l'aventure de l'ouverture du monde démocrate chrétien à la question des minorités sexuelles... et qui tentent l'aventure ailleurs.
Toute ma sympathie aussi, et mes prières, aux catholiques homosexuels et homophiles: "n'est-il pas temps d'être aussi pour soi?"